Tatuajes para mujeres

Los tatuajes crean una “piel social” que reconcilia al individuo con la sociedad como los tatuajes originales, ningún ciudadano de sexo masculino puede reclamar su lugar como miembro de la sociedad palaciega sin un tatuaje. De manera similar, la escarificación de Igbo denotaba edad, género y afiliación política. Y las modificaciones corporales de los kayapos son una iniciación social al grupo social más amplio porque están ligadas a eventos del ciclo de vida.

Las actitudes contemporáneas están cambiando, aunque lentamente de los tattoos para mujeres por el historiador del arte Arnold Rubin, marcó cambios en la práctica y la experiencia, incluyendo el establecimiento de artistas del tatuaje como profesionales, un mayor acceso a los tatuajes, un cambio en la iconografía para incluir el arte del cuerpo entero y los estilos asiáticos, y la ampliación de la clientela. En la década de 1990, los tatuajes habían llegado a ser bastante generalizados entre la clase media, normalizados por el uso de celebridades, pero todavía plagados de indicios de desaprobación marcados por juicios sobre la moralidad del individuo tatuado.

La socióloga Katherine Irwin ha documentado la experiencia de esta desaprobación como arraigada en el miedo a desviarse de la convención de tattoos para mujeres, a perder estatus entre sus pares y parientes, y a que el éxito se vea comprometido. La base de este miedo está mal definida, pero quizás podamos entenderlo en términos de la administración punitiva de los tatuajes. Si llevabas un tatuaje como castigo, te quitaban el libre albedrío, la independencia y la identidad. Estar marcado por varios tatuajes por esta razón te pone a la par con criminales endurecidos. Estas consecuencias sociales pueden haber sobrevivido en la percepción.

En esta línea de razonamiento, buscar un tatuaje voluntariamente es un acto impulsivo que el individuo lamentará, lo que contribuye a un sentido y miedo de desaprobación de tattoos para mujeres. Existe la preocupación de que el comportamiento desviado contamine la red debido a que los comportamientos reflejan las habilidades (o la aparente falta de ellas) concernientes a las partes conectadas como parientes y amigos. Sin embargo, persiste la naturaleza de los tatuajes como los que ponen de relieve las fronteras entre el individuo y la sociedad y entre la experiencia y la representación:

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